In 1945 ontdekte een Egyptische boer bij de plaats Nag Hammadi
een kruik met 52 geschriften uit de eerste eeuwen van onze jaartelling,waaronder het beroemde Evangelie van Thomas.
Toen dit verloren dreigde te gaan heeft de Utrechtse professor Gilles Quispelin 1956, met steun van de toenmalige koningin Juliana, dit waardevolle documentveilig gesteld.
In 1959 verscheen de eerste wetenschappelijke uitgave.
Een goed jaar voor zijn overlijden in 2006 publiceerde Gilles Quispelna een leven lang onderzoek zijn conclusies: Het Evangelie van Thomasbestaat uit twee lagen: de eerste is ontstaan rond het jaar 40 in de Jeruzalemse gemeenschap, de tweede in Alexandrië rond het jaar 100.In Syrië werden deze twee delen samengevoegd. Het Evangelie van Thomas is dus, alleen al door zijn ouderdom, een belangrijke bron voor de vroegste geschiedenis van het christendom en bovenal van de intrinsieke leringen van Jezus.

Rode draad.
Er zit een opbouw in deze serie van 3 vieringen. Allereerst verdiepen wij ons in ‘de woorden’ en het taalgebruik van dit evangelie. Woorden van Jezus die bedoeld zijn om via intuitie, ons hart en ons geweten innerlijk te overwegen. Dan gaan we onderzoeken hoe dit evangelie spreekt over ‘Het Koninkrijk’ …als een essentie die nu reeds geestelijk aanwezig is in mensen. Tot slot verdiepen we ons in de centrale boodschap van dit evangelie om de dualiteiten in ons leven te verenigen en tot eenheid te brengen.